Keum Suk Gendry-Kim: "Nereye gitsem kadına yönelik şiddet görüyorum."

Konuşurken, gülümserken, gözlerine ihtiyatla bakarken naziktir, çizerken de naziktir, ama eli, yeteneğinin sıkı denetimi altında, gözlemciye göre kaprisli bir şekilde uçan bir kelebek gibi aynı enerjiyle hareket eder. Koreli sanatçı ve yazar Keum Suk Gendry-Kim, Arjantin Koreliler Sivil Derneği ve Man Young Vakfı'nın davetlisi olarak 49. Buenos Aires Uluslararası Kitap Fuarı'na katılmak üzere Buenos Aires'te. Bu öğleden sonra, Palermo'daki Dain kitapçısında yazar Claudia Piñeiro ile yapacağı söyleşide , muhteşem eserini ve dört grafik romanını tanıtacak.

Keum Suk Gendry-Kim'in kitapları da buna benzer: Güneyin bu güney kesiminde, beyaz bir arka plan üzerine siyah mürekkep darbeleriyle uzak, bilinmeyen bir diyardan manzaralar ve karakterler yaratılıyor. Burada hakkında pek az şey bilinen savaşlar, filmlerde görülen gelenekler, bilinmeyen ritüeller. Ama yine de kadına şiddet var, hayvanlara eziyet var, siyasi nedenlerle kaybolan oğlunu veya kardeşini arayan aileler var... Keum Suk Gendry-Kim'in kitapları da bize benziyor.

Dört kitabı adeta bir kasırga gibi kitapçılarda yerini aldı: En bilineni olan Grass (Reservoir Books), 2017'den beri 40 dile çevrildi ve II. Dünya Savaşı sırasında Kore'yi işgal eden Japon birlikleri tarafından cinsel köleliğe maruz bırakılan Bayan Lee Ok-Sun'un hayatını anlattığı için birçok ödül kazandı.

Ayrıca Köpekler , hala köpek eti tüketen bir kültürde hayvanlara duyulan sevginin yürek ısıtan hikayesi; 1950'deki Kore Savaşı'ndan sonra geçilmez bir sınırla ayrılan binlerce ailenin acısını, oğlunu arayan yaşlı bir kadının yaşamıyla telafi eden bekleyiş ; ve yazarın kişisel deneyiminden esinlenerek, anneliğin ulaşılması zor olan mahrem trajedisini anlatan Yarın Başka Bir Gün Olacak . Yazar, Clarín'le bu eser ve Kore'de ve hemen hemen her yerde Palermo'da parlak bir sonbahar sabahında kadın olmak hakkında konuştu.

–Fransızcada, Herb kitabınızın adı Mauvaises herbes olup olumsuz anlamda ot eki eklenmiştir. Çünkü?

–Bu düşünce Korece'de de var, ancak özellikle Fransızca'da, herbe kelimesinin genel olarak esrarı ifade etmesi nedeniyle olası bir karışıklıkla ilgili bir değişiklik yapılmış. Bu yüzden, bir bakıma Japon ordusu tarafından cinsel tacize uğrayan ve çiçekler gibi muamele görmeyi hak eden kadınlara benzeyen o küçük bitkileri ifade eden o ifadeyi seçtim; onlar da aynı yabani otların gördüğü aşağılanmayı gördüler: aşağılandılar, ezildiler, dövüldüler, öldürüldüler. Bu hassas çeviri işinde, her ülkedeki yayıncıya fazlasıyla güvenme eğilimindeyim.

–Yıllar önce bir röportajınızda kadın haklarının çizgi romanlar için hâlâ tabu olduğunu söylemiştiniz. Ancak şu anda Arjantin'de satışta olan dört kitabında kadınları başkahraman olarak ele alıyor ve özellikle onların haklarına odaklanıyor. Ne değişti?

–Kadınların hakları tabu olmakla kalmıyor, aynı zamanda onların sorunları ve çıkarları da tabuydu. Ama görünen o ki, beni asıl ilgilendiren gerçekler, karanlıkta kalan insanların hikâyeleri. Ve ben her zaman olayların insani yönünü görmeye ve bunu edebiyat ve illüstrasyon yoluyla anlatmaya çalışıyorum. Evet, zaman geçti ama sonuçta bugün bile hâlâ tabularımız var, hâlâ tecavüze uğrayan, öldürülen ve bu saldırılardan sorumlu tutulan kadınlarımız var. Mağdur kendileri ama sessiz kalıyorlar. Yani bu konular, aradan geçen zamana rağmen bugün de güncelliğini koruyor.

– Hierba , İspanyolcada erişilebilen ilk kitap olup, II. Dünya Savaşı sırasında Japon ordusu tarafından kaçırılan ve bu askerlerin zevki için cinsel köleliğe zorlanan yüzlerce Koreli kız ve gencin yaşadığı cehennemin hikayesini anlatıyor. Bunlara "teselli kadınları" deniyor ve en ürkütücü olanı da serbest bırakıldıklarında kendi aileleri tarafından reddedildikleri için evlerine dönememeleri. Bunu nasıl açıklıyorsunuz?

-Kore toplumu fallus merkezlidir ve o dönemde bakirelik çok önemliydi. Bir kadının bekaretini kaybetmesi ölümle eşdeğer, hatta ölümden daha kötüydü. Bu nedenle aileler, Japon askerleri tarafından kaçırılıp tecavüze uğrayan kadınlardan utanıyorlardı. Karar veremiyorlar ama sanki saldırıların sorumluluğu onlardaymış gibi suçlanıyorlar. Dolayısıyla serbest bırakıldıktan sonra Kore'ye geri dönmem neredeyse imkansızdı. Ama her şeye rağmen bu kadınların bir kısmı memleketleri Kore'ye geri dönmeyi başardı. Ve buldukları şey, toplumun onları reddettiği, eleştirdiği ve parmakla gösterdiğiydi. Bu nedenle mağdurlar sessiz kalmak zorunda kalmışlardır.

–Sanırım sizin için bir yazar olarak bu konu üzerinde çalışmak kolay olmamıştır, çünkü Hierba bu kadınlara ses veriyor. Bu konuya değinmekten çekindiniz mi?

–Uzun zamandır kadınların başına gelen her şeyin çok farkındayım. Annem çok yaşlı, ben çok kalabalık bir ailenin en küçüğüyüm ve ben henüz kız ve erkek çocukları arasında ayrım yapılan bir dönemde doğdum. Bu fark günlük yaşamda sürekli hissediliyordu. Bu yüzden Fransa'ya gittim, yeni bir hayat denemek, farklı bir şeyler aramak için. Ama yine de bu konular hakkında konuşmayı seçtim (ve bu zorluğa da göğüs gerdim). Zamanla bu durumların sadece Kore toplumuyla sınırlı olmadığını keşfettim. Dünyanın neresine giderseniz gidin, gelişmiş ve eğitim seviyesi yüksek bir ülkede bile kadına yönelik şiddet hâlâ yaşanıyor. Şiddet her yerde. Dolayısıyla benim için bir sanatçı olarak, bir kadın olarak, bir insan olarak açıkça konuşmak, kışkırtmak için değil, kınamak için konuşmak çok önemli. Bunu Grass aracılığıyla, çizim yaparak ve insanları bu sorun hakkında düşünmeye davet ederek yapabilirim.

–Hierba 2017’de yayımlandı. Bu hedefe ulaştığınızı düşünüyor musunuz?

–Dünya çapındaki okuyucularımın tepkilerinden gerçekten çok etkilendim. Dünyanın her yerinden insanların bu hikayeyi bu kadar seveceğini ve beğeneceğini hiç tahmin edemezdim. Okuyucular çok zekidir ve bu sadece bir kadın meselesi değildir, birçok erkek ne demek istediğimi gayet iyi anlamıştır. Çoğu zaman kendimi Buenos Aires'te yaptığım gibi tanıtıyorum ve yanıma gelen kadınların ağladığını görüyorum. Bana bunun kendi hikayeleri olduğunu söylüyorlar. Beni her zaman derinden etkiler.

–Japonların bu konuya karşı direnişi bugün de güçlü bir şekilde devam ediyor. Bu baskıyı nasıl açıklıyorsunuz?

–Ben siyasetle uğraşan bir insan değilim, dolayısıyla onların adına konuşamam ama ne yaparlarsa yapsınlar gerçek zaten ortada. Hayatta kalan kadınların ve tanıkların yanı sıra, Japonya'da o dönemi yaşayan askerler ve başkaları da vardı ve hikayelerini anlatmak için kitaplar yazdılar. Hükümet ne derse desin, yaşananların farkında olan ve gerçeğe tanıklık eden Japon halkı da var.

–Siyasete adamış biri olmadığınız doğru ama bir diğer kitabınız da politik bir temayı ele alıyor: The Wait , ülkenin bölünmesinden sonra Kuzey Kore'de kalan oğullarını, kız kardeşlerini ya da sevdiklerini kaybeden aileleri arama sürecini anlatıyor. Bu araştırmaları nasıl yaptınız? Bu konuyu neden seçtiniz?

–Dünyanın her yerinde, çoğunlukla savaşlar nedeniyle ama aynı zamanda başka nedenlerle de parçalanmış aileler bulunmaktadır. Kitaba gelince, ben küçükken, Bekleyiş'te olduğu gibi, annem iki Kore arasındaki savaş nedeniyle kendisinden ayrı kalan ablasını arıyordu. Kızım olarak annemle çok yakın bir ilişkim var. Onu çok iyi anlıyorum ve bana hayatı ve ailesi hakkında çok şey anlatıyor. Bir ara onu teselli etmenin ve ona eşlik etmenin yanı sıra, bu hikayeyi bir kitapta anlatmanın da gerekli olduğunu düşündüm. Ölmeden önce bunu yapmam gerektiğini düşündüm. Ben de araştırmaya başladım, Kore Savaşı hakkında çok sayıda kitap okudum, daha sonra ailelerinden ayrılmış, Kızılhaç'ın operasyonları sayesinde yeniden bir araya gelmiş kadınlarla, erkeklerle tanıştım. Onları ziyarete gittim. Onların hikayelerini dinledim. Çok çok yaşlılar. Sonra o tanıklıklardan yola çıkarak annemin hikayesini biraz kurguladım. Ve hepsi bu kadar.

–Bu arama programları hala devam ediyor mu?

–Hayır, kesintiye uğradılar. Donald Trump ile Kuzey Kore lideri Kim Jong-un arasındaki başarısız görüşmeden sonra hiçbir şey olmadı, ne bir görüşme, ne bir bağlantı, hiçbir şey olmadı. Dolayısıyla ailelerimizden kaybolan kişinin hayatta olup olmadığını, savaştan bu yana hayatında neler yaşandığını bilmiyoruz. Gerçekten çok korkunç.

–Kitaplarınız bize Güney Kore’nin son 50 yıllık tarihine dair fikir veriyor; Güney Kore, bir şekilde sürekli olarak yabancı bir ulusun egemenliğinden muzdarip bir ülke. Kore her şeye rağmen dilini, geleneklerini, hafızasını, kimliğini nasıl koruyup ayakta tutmayı başardı?

-Direniş, ne güzel bir kelime, hoşuma gitti. Eğer hala bir kültürümüz varsa, bu tam da insanların direnmesinden kaynaklanmaktadır. Ruhumuz güçlü, direnmek istiyoruz, yalnız değiliz, birlikte direniyoruz. Biz aynı zamanda sanatçı olduğumuz için de direniyoruz. İşte böyle hayatta kaldık. Ve işte böyle hayatta kalacağız. Etrafımızda büyük ve güçlü ülkeler var, küçük bir ülkemiz var ama onlara karşı her zaman ayakta kalmayı başardık. Ve bunun mümkün olduğunu düşünüyorum çünkü insanlar birlik oldu ve direndi.

– Seçtiğiniz konuların, yaklaşımınızın, karanlık yönlere bakış açınızın ülkenizde bir rahatsızlık yarattığını tahmin ediyorum. Sonuçta çok karmaşık sorunlar ortaya çıkıyor. Bu konuda olumsuz yorumlar alıyor musunuz?

–Evet, birkaç kez tehdit aldım ama bana ciddi görünmüyor. Portekizceye ve yakında İspanyolcaya çevrilecek olan Arkadaşım Kim Jong-un adlı kitabım çok fazla öfkeye yol açtı. İlk başta kitabı okumamış kişilerin tepkisi beni çok hayal kırıklığına uğrattı. Kitabın ilk sayfasını açıp başlığa göre yargılamıyorlar bile, bu da ironik. Bu tepkiler beni çok üzdü ama zamanla kendimi uzaklaştırmayı başardım. Ayrıca bu tehditler beni hiçbir şekilde etkilemiyor. Okumayı, yazmayı, çizmeyi seviyorum, ayrıca iyi insanlarla çevriliyim.

–Kitabınızın Köpekler adlı bölümünde çok dikkat çekici bir nokta var: Evcil hayvanlarınızın hareketlerini, en sabit ve hareketsiz şey olan çizimde yakalamayı başarıyorsunuz. Bunun için ne kadar çalışma ve gözlem yapmak gerekiyor?

–Bu iş için şanslıyım ki, köpeğimle günde 24 saat geçirebiliyorum. Aslında tam tersini söyleyebilirim: Köpeğim insan gibi yaşıyor ve hangimizin evcil hayvan olduğunu belirlemek zor olurdu. Gerçek şu ki, bir köpekle yaşadığınızda onun iletişimini anlamaya başlarsınız: nasıl göründüğünü, kulaklarının aşağıda mı yoksa yukarıda mı olduğunu, kaşlarının veya çenesinin hareketini, tüylerine ne olduğunu, kuyruğunu veya pençelerini ne yaptığını. Bütün bu hareketler aslında bir dilin parçası, dolayısıyla sürekli notlar alıyorum, durumları bir deftere yazıyorum ve hareketleri kaydediyorum. Ayrıca çok fazla fotoğraf çekiyorum ve çizim yapıyorum çünkü bundan gerçekten hoşlanıyorum. Köpekler’i yayımladığımda yapmak istediğim şey, bu köpeğin bize koşulsuz sevgisini çizimlerle nasıl ifade etmekti. Kore'de çok sayıda terk edilmiş köpek var ve ben de hayvanların Instagram'da beğendiğiniz için satın aldığınız şeyler olmadığını, tatile gittiğinizde onları terk ettiğinizi anlatmak istedim. Bunları göstermek istiyordum.

–Köpek eti tüketimi de ele alınan bir konu. 2027'den itibaren bunu yasaklayacak bir yasa var mı?

–Evet, köpek eti tüketimini yasaklayan ve köpek eti yiyenlere üç yıl hapis cezası veren bir yasa var. Ama şimdilik böyle bir şey olmadı ve bu gelenek sürdürülmeye devam ediyor. Neyse, toplumun değiştiğini düşünüyorum, köpekleri kurtarmak için harekete geçen çok sayıda hayvan hakları aktivisti var. Ama kırsalda, çok uzakta olunduğu için fikirleri değiştirmek hâlâ zor. Ben kırsalda yaşıyorum ve ilk başlarda köpeği tasmayla gezdiren tek kişi bendim. Geri kalanını ise çalınmasınlar diye bütün gün bağlı tutuyordu. Ancak şimdi yürüyüşe çıktığımda köpeklerini gezdiren yaşlı insanlarla karşılaşıyorum. Gerçekten çok hoş.

Keum Suk Gendry-Kim, 30 Çarşamba günü saat 18:00'da Claudia Piñeiro ile çalışmaları hakkında konuşacak. Dain Usina Kültürel'de (Nikaragua 4899).